¿Prohibido el Ingreso?

“#Alcolesinbarreras”, es el hastag que la Defensoría del Pueblo, ha venido utilizando, previo al Buen Inicio del Año Escolar 2019; esto como parte de su campaña de sensibilización, acompañamiento y vigilancia que, pueda garantizar que todos y todas las personas, en edad escolar, sin importar su nacionalidad, puedan acceder a una educación gratuita y de calidad. Basta con ver la información, utilizando este hastag, que constantemente sube a su cuenta oficial de twiter como para dar cuenta que, el compromiso, no sólo es en redes y de informar, sino que la cosa “va en serio”.

Durante esta semana, una noticia en el campo educativo, ha levantado cierto “debate” entre los cibernautas y la gente de a pie. Resulta que en Ica, un grupo de estudiantes, la mayoría mujeres, se atrevieron a denunciar a su director, ante la comisaría de Ocuaje. Según el Diario Perú21[i], los y las denunciantes afirman que el director, de la Institución Educativa N° 22526 Medardo Jesús Aparcana Hernández, ingresó a cada una de las aulas para sacar a todos aquellos y aquellas que estaban usando buzo y, botarlos a la calle, aduciendo que estaban infringiendo las normas internas.

La Defensoría del Pueblo, luego de tomar la denuncia correspondiente, se dirigió a la mencionada institución educativa y, recomendó al director que se elimine dicho reglamento. Por su parte, el Ministerio de Educación, recalcó que el uso del uniforme escolar, para las instituciones públicas, no es obligatorio, según norma, y, que cualquier vulneración del mismo, debe denunciarse.

Los y las estudiantes han hecho prevalecer su derecho a la educación, han sacado a relucir todo aquello que han aprendido en medio de esas aulas, vale decir, a no quedarse callados(as) frente a cualquier injusticia. Sí, injusticia fue el acto cometido contra ellos y ellas. Sentando así, un precedente para casos similares, en cualquier otra parte del territorio peruano.

¿Qué es más importante? ¿acceder a clases o “vestir bien”? quizás, la primera respuesta es: ambas cosas son importante porque están en un proceso de formación, porque el uso de uniforme evita actos discriminatorios y, porque es parte de un reglamento que debe ser respetado. Pero, si analizamos más a detalle este acto, considero que, lo que más importa es el acceder a la educación, a una educación de calidad y sin restricciones. Muchas veces, ponemos ciertas “normas” que, fueron funcionales en su época pero, que en nuestros tiempos ya no es tan aplicable.

A inicios de éste año, Lizbeth Yllanes Nauca[ii], realizó un estudio de investigación, como parte de su tesis para un post grado, denominado: “El uso de la falda escolar y su relación con las desigualdades de género en el sistema educativo”; este estudio se aplicó sobre 353 alumnas, de entre el sexto de primaria y el quinto de secundaria, de entre 11 y 18 años de edad, pertenecientes a la Institución Educativa Cesar Vallejo, de Amarillis, Huánuco.

Algunas de las conclusiones del mencionado estudio, indican que el 79% de las encuestadas, desean que se elimine la obligatoriedad del uso de la falda escolar. El 78.8% de las niñas y adolescentes escolares indicaron, que usar la falda escolar "las diferencia de sus compañeros ya que los varones pueden subir las escaleras sin miedo a que las vean la ropa que usan debajo del uniforme". El 54.4% de alumnas señalaron que el uso de la falda estaba restringiendo el derecho a la igualdad y la no discriminación, un 22.3% indicaron que restringe su derecho al libre desarrollo, el 11.6% a la opinión, el 5.1% al juego y recreación, el 4% no saben, el 2.3% el derecho a la participación y el 0.3% a la libertad de tránsito.

Como ya lo dije en líneas anteriores, muchas veces, algunas de esas normas que fueron funcionales en su momento, queremos mantenerlas intactas y, nos resistimos a hacer cambios pues creemos que, en caso de ceder a estos cambios, lejos de promover una mejora en la sociedad; la estamos retrasando. Sobre el estudio en mención, tanto la investigadora como las encuestadas (56.1%), sugieren que el uso de la falda escolar sea sometida a votación ¿qué piensa Ud.?

Simplemente KAJOVEPI

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[i] https://peru21.pe/peru/ica-uniforme-escolar-alumnos-denuncian-director-dejo-entrar-colegio-vestian-buzo-466838?foto=3

[ii] https://larepublica.pe/sociedad/1410366-minedu-ministerio-educacion-falda-escolar-restringe-derechos-fundamentales-escolares-estudio-huanuco

Yo Quiero Ser!!!

<<…todos me preguntan ¿qué es lo que quiero ser? | cuando sea grande ya lo decidiré… | mientras eso suceda me quiero divertir | soñando tantas cosas me sentiré feliz…>>

¿Quién de nosotros y nosotras, los de 30 para arriba, nunca antes ha cantado o tarareado, a todo pulmón, esta canción? ¿cómo? ¿no la recuerdas?, vuelve a leerla y quizás lo hagas… sí, es uno de los grandes éxitos de “Nubeluz”, un grupo de Dalinas, Cíndelas y Gólmodis, que marcaron una época de oro, en la programación infantil de la televisión peruana, allá por la década de 1990.

La canción que abre ésta columna, es la que lleva por título “Yo Quiero Ser”, que es una de las treinta composiciones que Coco Tafur, hizo para éste grupo; la canción, que por cierto es bastante sencilla, hace un resumen de algunas profesiones como: astronauta, ingeniero, enfermero, artista, cantante entre otros; profesiones con la que algunos niños y niñas sueñan en alcanzar, justamente cuando lleguen a “ser grandes”. En una entrevista que la difusora RPP le hiciera a Coco Tafur, con motivo de celebrarse los 25 años de Nubeluz, éste resaltó algo interesante todavía se puede vivir la magia, la inocencia es algo cool y divertido.

Este año, con motivo del Buen Inicio del Año Escolar 2019, un grupo de docentes de la Institución Educativa N° 00543 de la localidad de Yuracyacu, provincia de Rioja, armaron un coreografía bastante creativa con esta canción; el video que ha promocionado la municipalidad distrital de dicha localidad, mediante su cuenta en la red social facebook, no sólo se ha hecho viral, sino que resalta algo que, para mí, parece súper interesante. Por lo general, la idea que tenemos de los/las docentes, es que son personas un tanto “serias y medio amargadas”, que sólo están en el centro educativo para impartir sus saberes, en cuadriculados en parámetros que la currícula educativa establece; de manera que, imaginarlos haciendo ese tipo de coreografías (o como algunos mal intencionados dijeron, “haciendo el ridículo”) es algo difícil de creer.  

Es cierto que la educación, respecto de metodología, ha ido cambiando poco a poco, el uso de la nuevas tecnologías y la apuesta por las dinámicas, son una pieza fundamental de ese nuevo proceso. Tenemos, por ejemplo, la experiencia de un docente de historia, en Ica, quien para enseñar a sus alumnos(as) sobre los personajes de la historia, ha puesto su creatividad en marcha, tomó papelotes, fotos y marcadores y ha diseñado “perfiles de Facebook” de cada personaje histórico, tal cual la observas en tu celular, con la lista de sus amigos(as), sus fotos resaltantes del carrete y hasta los “pensamientos” que escribiría en su muro, en caso se trate de una persona real. Si nos vamos al Cusco, encontraremos a otro docente de historia, quien para impartir sus clases, se viste como cada uno de los personajes de los que va a hablar, ya sea como Pachacutec o como el Faraón Rancés II, siempre ha hecho que sus clases sean atractivas e interesantes.

La idea, es que estas propuestas educativas innovadoras, no sólo se vean al inicio del año escolar, sino que deben verse durante todo el proceso formativo del educando. La escuela (entiéndase escuela como centro de formación académica) debe convertirse en un espacio atractivo para el/la estudiante, un espacio a donde quiera ir, porque siente el deseo de hacerlo y no por obligación; en ese sentido, la escuela no sólo debe apostar por contar con espacios en donde la convivencia sea agradable; me encanta, por ejemplo, ver los reportes del Colegio Manuel Antonio Mezones Muro o el Alfonso Ugarte de la Provincia de El Dorado, en dónde los y las docentes, recibieron a sus alumnos y alumnas, haciendo una especie de caminito y aplaudiendo el ingreso de los mismos; o ver cómo en el colegio Jesús Mori Lopez de Nauta (también en El Dorado), el recibimiento ha sido con la indumentaria tradicional de ésta comunidad nativa; estas acciones hacen que los y las estudiantes, se sientan a gusto en sus escuelas.

Es cierto que también se debe trabajar por acciones que promuevan espacios libre de bullying o de actos de acoso sexual (ya sea entre compañeros o docente – estudiante); espacios libres de tratos humillantes o rigurosos. Lograrlo no es complicado ni mucho menos difícil, pero si es una tarea que involucra no sólo a los/las docentes, sino a toda la comunidad educativa vale decir, docente, plana administrativa y jerárquica, padres y madres de familia, autoridades locales; todos/as ellos/as, trabajando por el bienestar de los protagonistas de la educación: los niños y niñas, que no son el futuro, sino que son el presente.   

Simplemente KAJOVEPI

mira aquí, el video del Municipio Yuracyacu

Conmemora

Hace algunos días se conmemoró el “Día Internacional de la Mujer”; sí, se conmemoró antes que celebrar, y no porque la “celebración” sea mala, sino porque la connotación de la fecha, es otra.

Muchos eventos se dieron previo al 8 de marzo; tiene partida el 8 de marzo de 1857, fecha en la que cientos de mujeres trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York, salen a marchar en contra de sus bajos salarios, que, comparado con el de sus compañeros varones, era por menos de la mitad; dicha manifestación dejó un saldo de 120 mujeres muertas, debido a una sangrienta intervención policial. Luego, se dieron otro tipo de eventos, todos estos buscando la reivindicación de la mujer, hechos llenos de sangre y victorias; hechos por los que la ONU, en 1975 oficializa el 08 de marzo, como el “Día Internacional de la Mujer” [i].

Desde el 1857, las mujeres han salido a las calles a levantar su voz de protesta; esa voz que pide a gritos que el patriarcado desaparezca, esa voz que exige una sociedad más inclusiva, esa voz que reclama por sus derechos (partiendo por la re dignificación de la mujer), esa voz que pide que ya no sean violadas o acosadas, esa voz que pide que las calles les sean seguras; esa voz que te exige que cuando llegue el 08 de marzo de cada año, no te preocupes por las flores, el chocolate, los discursos absurdos o en dedicarles una cursi canción, sino porque conmemores a las cientos de mujeres que han dado su vida por ellas y, te unas a su lucha.

Paralelo a ello, en el Perú, en especial para Moyobamba y posteriormente para Lamas, un boom se estaba gestando allá en la capital. Annie Soper y Rodha Gould, dos inglesas jóvenes enfermeras, habían asistido a un culto de acción de gracias, en donde conocieron a Rochelle Brown, misionero y director del Anglo Peruvian Collage; éste personaje, luego de dar su testimonio sobre su último viaje a la selva peruana, se presentó a dichas jovencitas, a fin de invitarles a hacer misión en un pueblo, cuyo hospital se encontraba cerrado por termas presupuestales (vaya coincidencia con nuestros tiempos) y en donde la población moría a diario debido a problemas de salud, expresadas en viruelas, fiebres, picaduras de víboras y otros males.[ii]

Ambas misioneras no lo pensaron más, sentían que en efecto, esa invitación era una respuesta a sus oraciones, Dios las estaba llamando a su ministerio. Así que, tomaron sus cosas, aceptaron la invitación hecha y, en junio de 1922 iniciaron su viaje; un viaje que, inicialmente les tomaría dos semanas pero, que debido a varios factores lo hicieron en cinco. En el trayecto, pasaron por muchas peripecias, lluvias tormentosas, puentes colgantes peligrosos, hambre, pasantes nada amigables. Finalmente, un 27 de julio de 1922, a las 16 horas al fin llegaron a Moyobamba, nadie las esperaba, nadie las conocía, nadie tenía idea del por qué ellas están allí; fueron a casa de uno de sus guías y se instalaron, desde ese momento empezó su misión, una misión nada fácil pero, que trajo consigo una serie de retos y gratificaciones para ellas y; una revolución en salud, educación, atención a infantes así como en la predicación del evangelio, para los pueblos de Moyobamba, Lamas y alrededores.

Podemos contar varias de sus anécdotas, pero, las resumiremos en decir que, desde que “las gringas”, “las wiracuchas”, “las demonios en cuerpo de mujer” o “las misioneras”, llegaron a Moyobamba la historia de este pueblo cambio radicalmente. Empezaron con una clínica en casa, luego, el estado les dio la potestad de re abrir y administrar el olvidado Hospital de Moyobamba; fundaron un orfanato en Moyobamba, dedicada al cuidado de niños y niñas abandonados; y, fundaron la primera iglesia evangélica de Moyobamba (es interesante que esta iglesia haya sido fundada por dos mujeres; aunque hoy en día, el púlpito les ha sido prohibido, oprimiendo así, el don evangelizador de muchas). Luego de 8 años de servicio en Moyobamba, la misión cambio de rumbo y, se fueron a Lamas.

En Lamas, el servicio en salud, al igual que en Moyobamba, empezó de cero; iniciaron con una clínica y luego pasaron a tener la administración del Hospital. Los niños y niñas del orfanato de Moyobamba, fueron traídos a este lugar (debido a que estaban enfermos) y, se fundó el Orfelinato de Lamas; con ellos(as) mismos(as) se fundó la Escuela Británica, la misma que posteriormente pasó a convertirse en un Instituto Bíblico; fundaron el Cementerio Evangélico y la Primera Iglesia Evangélica de Lamas.

Rodha Gould sirvió 35 años y Annie Soper 42 años; es cierto que durante ese tiempo, más misioneros y misioneras se les unieron; pero, ellas fueron las que iniciaron la misión. Su misión, no fue la más agradable que digamos; eran hostigadas por autoridades políticas y religiosas (católicas), eran perseguidas, las quisieron envenenar en más de una ocasión, los techos de paja que cubrían el cementerio fueron incendiados en más de una ocasión; algunos de los pobladores se oponían a que administren los hospitales o simplemente no les vendían sus productos de pan llevar, entre otras cosas.

Así como fue complicado; también tuvo sus momentos de “reconocimiento”; partiendo por el hecho de que les confiaron la administración de ambos hospitales, fueron llamadas a “entrenar” a las enfermeras que, en ese tiempo brindaban servicio en la frontera Perú – Colombia, durante el conflicto entre ambos países; el Congreso de la República, les concedió la Orden de la Gran Cruz y, el gobierno de Gran Bretaña les dio una condecoración a nombre de su Majestad la Reina Isabel II.

Ambas mujeres, decidieron dejarlo todo, decidieron dejar sus comodidades y su país, para venir a pueblos lejanos en donde sirvieron por muchos años. Que ésta columna, no sólo sirva para hablar de ellas, sino también para homenajearlas y conmemorarlas.

Simplemente KAJOVEPI

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[i] https://odon.edu.uy/odon/index.php/institucional/comunicacion/noticias/12-homepage-articles/185-el-tragico-origen-del-8-de-marzo-como-el-dia-internacional-de-la-mujer | https://www.nationalgeographic.com.es/historia/actualidad/feminismo-camino-hacia-8-marzo-dia-mujer_12468

[ii] Annie Soper & Rhoda Gourd “Las Misioneras” (Waldemar Soria Rodríguez y Sadith Soria del Castillo)

Bloqueado!!!

Bueno, desde hace algunos días, todos y todas (quienes están detrás de noticias “políticas”) estamos hablando sobre un tema en particular; sí, me refiero a la denuncia sobre “acoso sexual” en contra del polémico y controversial congresista, Yonhy Lescano. Una denuncia bastante seria y delicada, por todas las connotaciones que ésta trae consigo; pero, al mismo tiempo un denuncia controversial, lo digo desde mi punto de vista, por tener como uno de los protagonistas a un congresista que, como él mismo ha salido a defenderse últimamente, lleva más de 17 años en el Congreso, tiene una conducta “intachable”, la mayoría de su personal “son mujeres”, ha “sabido enfrentarse” a la mafia fujiaprista y cosas por el estilo.

El contexto del acto de acoso sexual, se remonta a una noche cualquiera en donde, la agraviada inicia la conversación con un simple “hola amigo”; y, el denunciado, responde usando frases de connotación sexual, hechos que han sido considerados, por la agraviada, como una grave falta de respeto. Luego de la referida denuncia, el mismo acusado ha salido a dar la cara, aunque lo mejor hubiese sido que lo siga teniendo oculta, ello debido a que, según mi parecer, no se ha sabido “defender” de dichas acusaciones y, cada vez que se refiere al tema, más se enreda, más nos confunde y nos da a entender que dicha acusación es cierta. 

Al principio, como parte de los argumentos de su defensa, ha optado por afirmar que no fue él quien envió esos textos, sino que fueron “su personal de seguridad” quienes coincidentemente, tenían bajo su custodia el “equipo de la discordia”. Luego de que su personal de seguridad, indicaran que ellos no fueron quienes lo hicieron; Lescano ha vuelto a dar la cara para decir que, en efecto, no fueron ellos, sino que cuando ellos (su personal de seguridad) tenían el celular en sus manos, hubo un momento en que se descuidaron, y pues, fue una tercera persona quien envió el mensaje; entonces, cuando Lescano vio aquello, increpó a su personal, por no tener el cuidado respectivo, e inmediatamente llamó a la agraviada para pedir “las disculpas del caso”. Ahora, ambas afirmaciones, dejan mucho que desear, ya que sea que hayan sido su personal de seguridad o sea que hayan sido un tercero ¿cómo es posible que estas personas hayan podido manipular el aplicativo de whatsapp en su celular? ¿acaso el celular de Lescano no tiene una clave de acceso? (incluso los celulares más modernos tienen lector de huella dactilar) ¿por qué Lescano deja el celular bajo la custodia de su seguridad?, en caso de ser un celular de trabajo (del Congreso) ¿es necesario que éste esté encendido las 24 horas del día? ¿tanto es el nivel de confianza, como y para hacer ese tipo de “bromas”?; es cierto que en más de una ocasión he promocionado un trato horizontal entre el empleador y el trabajador, pero, ello no es una carta abierta como y para tomarse ciertas atribuciones, más aún si estas van a “perjudicar” a una de las dos partes.

Otra de las cosas que Lescano ha salido a decir, y lo dijo este último domingo en el programa “Reporte Semanal”, de Frecuencia Latina, y con lo cual ha patinado; es cuestionar el accionar de la agraviada, en principio porque la misma no ha salido a dar la cara y, en segunda instancia porque no lo ha bloqueado. Para el entender de Lescano, dice que si una mujer es “acosada sexualmente”, la misma, antes de comunicarse con su acosador, lo que debe de hacer es bloquearlo, eliminarlo de su redes de amigos, esquivar sus llamadas y cosas por el estilo; bajo esa misma línea, Lescano ha cuestionado el hecho de que la acusada sea quien ha iniciado la conversación, diciendo entre líneas, ¿cómo es posible que ella, que dice ser la agraviada, me escriba pasada las doce de la noche?. Decía que con estos argumentos también ha patinado por varias razones, en principio, Lescano quiere que la agraviada de la cara, como si eso fuese algo fácil; quizás Lescano cree que la agraviada se ha ganado una “gaviota de plata” en Viña del Mar y, por lo tanto, debe irse a cuánto programa de televisión sea posible, a fin de dar su versión, Lescano no entiende que para una mujer, víctima de acoso sexual, dar la cara, en una sociedad vilmente machista como la nuestra, es sumamente difícil. Otra de las razones por la que Lescano ha patinado con este argumento, es con afirmar que cómo no ha sido bloqueado, entonces se entiende que aún siguen “siendo amigos”, total, lo fueron antes del “incidente” y, lo siguen siendo ahora; Lescano quiere que lo bloqueen, es cierto que ese debería ser el accionar inmediato de la víctima, pero, recordemos que no todos y todas tienen el mismo accionar; después de todo, ella no es un simple contacto, sino que es un personal de prensa que, se ve obligada a mantenerlo entre la lista de sus contactos pues, en algún momento va a tener que llamarlo para una nota, o una entrevista o algo por el estilo.  

En caso de que Lescano sea hallado culpable de dicha acusación, se convertiría en el tercer legislador (de éste Congreso) acusado de Violencia Sexual; si bien es cierto que un grupo de parlamentarios ha pedido su desafuero, otra cosa que también es cierta, es que en el caso de Lescano, hay un proceso bastante rápido; no estoy a favor de Lescano pero, pienso que si la imagen que se quiere vender, es la de un Congreso atento a las denuncias de las mujeres y, que en consecuencia, es bastante coherente entre lo que dice y hace, entonces, el desafuero debe ser de los tres congresistas y no de uno solo.

Líneas arriba, afirme que esta denuncia es bastante delicada, de hecho considero que todas las denuncias de éste tipo lo son. Ahora bien, en una situación como ésta, el primer proceder es creer a la víctima antes que cuestionarla; por lo general, la mayoría de casos sobre violación o violencia sexual, son reales y genuinas. También es cierto que, toda persona es inocente mientras no se demuestre lo contrario; de manera que, en tanto no se determine grados de responsabilidad, Lescano sigue siendo inocente.

Estando ad portas de la conmemoración del día de la mujer creo que es oportuno que el Congreso de la cara y, no sólo esclarezca el hecho, sino que se apliquen las sanciones correctivas y necesarias, sobre quienes resulten responsables.

Simplemente KAJOVEPI